昔話の決まり文句と古い言い方：むかしむかし、じゃ、おった
Hiroki Obara · Developer
11月4日は、楠山正雄(くすやま まさお)の誕生日です。1884年に生まれ、1950年に亡くなりました。「桃太郎」「浦島太郎」「舌切りすずめ」など、楠山正雄がこども向けに語り直した昔話は、青空文庫で読むことができます。
日本語を学んでいる方が最初に読む本物の本として、昔話はよく勧められます。ただ、読み始めると、教科書では見ない言い方に出会います。この記事では、昔話の決まり文句と古い言い方を、楠山正雄の昔話の本文から例を引いて説明します。
始まりの決まり文句
「桃太郎」は、こう始まります。
むかし、むかし、あるところに、おじいさんとおばあさんがありました。
(桃太郎、楠山正雄)
この一文には、昔話らしい言い方が三つ入っています。
**「むかし、むかし」。**英語の「Once upon a time」にあたる決まり文句です。「むかし」を重ねて、いつのことか分からないほど昔だ、という感じを出します。「むかし」一つで始まる話もあります。
**「あるところに」。**場所をわざとぼかす言い方です。ただ、いつもぼかすとは限りません。「浦島太郎」は「むかし、むかし、丹後(たんご)の国水(みず)の江(え)の浦(うら)に」と、昔の国の名前から始まります(浦島太郎)。昔話には、場所のはっきりした伝説に近い話もあります。
**「おじいさんとおばあさんがありました」。**今の日本語なら、人には「いる」を使って「いました」と言います。昔話や古い文章では、人がいることも「ある」で言うことがよくあります。間違いではなく、古い言い方です。楠山正雄の昔話では、「猿とかにがありました」「金太郎という強い子供がありました」のように、動物にも人にも「ありました」が続きます。
「一寸法師」の始まりは、少し違います。「難波(なにわ)という所(ところ)に、夫婦(ふうふ)の者(もの)が住(す)んでおりました」(一寸法師)。「おりました」は「いました」をていねいにした形で、語り手が聞き手に向かって話している感じが出ます。
話を進める言い方
始まりの次によく出てくるのが、「ある日」です。毎日の暮らしを一文で書いたあと、「ある日」で事件が起こります。
「〜ますと」。「おばあさんが、川のそばで、せっせと洗濯(せんたく)をしていますと」(「桃太郎」)のように、「〜と」の前に「ます」がつきます。今の書き言葉では「洗濯をしていると」と書くところです。語りかける調子をそのまま文にした形と見ることができます。
「〜ものですから」。「子供(こども)がないものですから」(「舌切りすずめ」、本文)。理由を表す「から」に「もの」がついて、言い訳や事情を説明する感じになります。これは今の会話でも使います。
終わりの言い方
昔話の終わりといえば「めでたし、めでたし」を思い浮かべる方も多いでしょう。辞書にも決まった言い方として載っていて、JMdict は英語で「and they all lived happily ever after」と説明しています。
ほかにも、昔話らしい結び方があります。
- 「たにしの出世」の最後は「末ながく栄えましたと、さ。」です(たにしの出世)。「とさ」は「〜ということだ」という意味で、人から聞いた話だと示す言い方です。
- 「文福茶がま」は「今日まで伝わっているそうです。」で終わります(文福茶がま)。こちらも「そうです」で、言い伝えであることを示しています。
昔話はもともと、人が人に語って伝えてきたものです。「とさ」や「そうです」で終わるのは、その名残と見ることもできます。地方の語りには、岩手の「どんとはれ」のように、その土地の結びの言葉もあります。
じゃ、おった、わし
学習者の方からよく聞かれるのが、「じゃ」「おった」「わし」です。おじいさんが「わしは知っておるんじゃ」と話すような言い方です。
意味は次のとおりです。
| 言い方 | 今の標準的な言い方 |
|---|---|
| じゃ | だ |
| おる、おった | いる、いた |
| わし | 私、僕(年配の男性) |
| 〜のう | 〜ねえ |
「文福茶がま」では、見世物の呼び込みが「評判じゃ、評判じゃ」と叫びます。この「じゃ」が「だ」の意味です。
日本語学者の金水敏(きんすい さとし)は、こうした言葉づかいを「役割語」と名づけました。ある言葉づかいを聞くと、特定の人物像が浮かぶ。「わしが知っておる」と聞けば老人が浮かぶ、というものです(国際交流基金 日本語教育通信)。実際のお年寄りがみんなそう話すわけではなく、絵本やアニメ、まんがの中で「昔話のおじいさん」らしさを出すために使われる言葉、と考えると分かりやすくなります。
一方で、西日本の方言の一部では、今も「〜じゃ」や「おる」が普段の言葉として使われています。役割語として聞こえる言葉が、ある土地では年齢に関係なく使われている。
歌と音の言葉
昔話には、声に出して読むための言葉もあります。「桃太郎」で桃が流れてくる音は、今の絵本でよく見る「どんぶらこ」ではなく、「ドンブラコッコ、スッコッコ。」です。おばあさんが歌う「あっちの水(みいず)は、かあらいぞ。」では、「みず」「からい」が、歌うときのように伸ばして書かれています。
こうした伸ばした形は、辞書には載っていません。辞書で見つからないときは、のばしている音を一つ取ってみてください。「かあらい」は「からい」、「ああまい」は「あまい」です。
今の会話で使えるか
語ごとに書いておきます。
- 「むかしむかし」: 今も、昔の話をおどけてするときに使います。「むかしむかし、私がまだ学生だったころ」と言えば、少し笑いが取れます。
- 「〜がありました」(人について): 今の会話では使いません。「いました」と言います。
- 「〜ものですから」: 普通に使えます。少しへりくだった、事情を説明する言い方です。
- 「じゃ」「わし」「おった」: 標準語の会話で使うと、昔話のおじいさんの真似をしているように聞こえます。冗談としては通じますが、普段の言葉には向きません。
- 「とさ」: 今の会話では、ほとんど聞きません。
昔話から読み始めること
昔話は、筋を知っていることが大きな助けになります。こども向けに語り直されたものは、ほとんどの漢字にふりがながあり、短く、文も素直です。昔話が最初の一冊の候補になるのは、このためです。
気をつけたいのは、昔話の言葉が、そのまま今の日本語ではないことです。「ありました」や「〜ますと」は、読んで分かれば十分です。自分で話すときの手本は、もっと新しい作品や、ふだん耳にする日本語にする方法があります。どの昔話から読むかは日本語学習者向け 青空文庫のやさしい名作30選に、昔話のあとに何を読むかは日本語の多読のやり方に書きました。
Niho で昔話を読む
私は、青空文庫の作品を辞書つきで読める iPhone・iPad 用の無料の読書アプリ Niho を作っています。広告もアプリ内課金もありません。
「探す」タブには「昔話」の棚があり、この記事で取り上げた楠山正雄の昔話も並んでいます。作者名で検索すれば、楠山正雄の作品をまとめて見られます。「桃太郎」「一寸法師」「浦島太郎」などは、短く平易な名作を並べた「はじめの一冊」の棚にも入っています。ふりがなは青空文庫の本文にあるとおりに表示されるので、作品によって多い少ないがあります。
知らない言い方は、長押しして選び、「辞書で引く」を押します。Niho の辞書では、「むかしむかし」は「昔々」として「once upon a time」、「めでたしめでたし」は決まり文句として、「わし」は男性の一人称の「儂」として、「とさ」は人から聞いた話を示す言い方として載っています。「おる」は「居る」の、へりくだった言い方として出てきます。「ありました」は「ある」に戻して引かれます。
「チャット」の表示では、章が一文ずつ吹き出しで届き、「」の会話文は右側に出ます。昔話は会話が多いので、誰が話しているかを追いやすい表示です。最初の一冊までの手順はNiho の始め方に書きました。
